


{"id":93,"date":"2017-10-30T12:59:42","date_gmt":"2017-10-30T12:59:42","guid":{"rendered":"http:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/?p=93"},"modified":"2020-10-26T11:22:42","modified_gmt":"2020-10-26T11:22:42","slug":"monodia-religiosa-profana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/2017\/10\/30\/monodia-religiosa-profana\/","title":{"rendered":"Monodia religiosa profana"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/files\/2017\/10\/juglares-beato-silos-1200x1358-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter  wp-image-178\" src=\"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/files\/2017\/10\/juglares-beato-silos-1200x1358-1-265x300.jpg\" alt=\"\" width=\"341\" height=\"386\" srcset=\"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/files\/2017\/10\/juglares-beato-silos-1200x1358-1-265x300.jpg 265w, https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/files\/2017\/10\/juglares-beato-silos-1200x1358-1-905x1024.jpg 905w, https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/files\/2017\/10\/juglares-beato-silos-1200x1358-1-768x869.jpg 768w, https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/files\/2017\/10\/juglares-beato-silos-1200x1358-1.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 341px) 100vw, 341px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Juglares del Beato de Silos (1109).<\/p>\n<p>Durante siglos, la \u00fanica m\u00fasica de la que hemos tenido noticias y partituras en Occidente es la ligada a la religi\u00f3n cristiana. Obviamente, no era la \u00fanica m\u00fasica que se escuchaba en la Edad Media, puesto que se desarroll\u00f3 una m\u00fasica profana que no se consider\u00f3, por diversos motivos, digna de ser conservada. La empezamos a encontrar escrita a partir del siglo XI y, sobre todo, en el XII, despu\u00e9s de muchas prohibiciones y toda una lista de concilios. El paso del rom\u00e1nico al g\u00f3tico y la progresiva secularizaci\u00f3n, como tambi\u00e9n o la influencia del mundo \u00e1rabe, entre otros factores, favorecieron el surgimiento de una poes\u00eda l\u00edrica en lenguas vern\u00e1culas vinculada a un repertorio musical. Diferentes figuras cultivar\u00e1n la m\u00fasica no religiosa: los goliardos, los juglares, los trovadores&#8230;<\/p>\n<p>No sabemos a ciencia cierto si los <em><strong>goliardos<\/strong><\/em>, como los <em>cl\u00e9rigos vagantes<\/em>, eran monjes sin beneficio\u00a0que abandonaron la vida religiosa y se dedicaron a una vida errabunda e irregular, o sencillamente poetas burlescos y glotones, aficionados al vino (\u00bfuna derivaci\u00f3n de la palabra <em>gula<\/em>?). El Carmina Burana que adaptara Carl Orff es uno de los cancioneros con poes\u00eda goli\u00e1rdica.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/revistamito.com\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Codex-Buranus-Carmina-Burana-1920.jpg\" alt=\"Codex Buranus (Carmina Burana), 1220\" width=\"404\" height=\"595\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Codex Buranus o Carmina Burana (1220). La rueda de la fortuna<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Carl Orff - O Fortuna. Carmina Burana (letra original y traducci\u00f3n espa\u00f1ol\/ingl\u00e9s)\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qNmUTdIVNXc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Los <strong><em>juglares<\/em><\/strong>, despreciados por la nobleza y el alto clero, eran vagabundos que viajaban de pueblo en pueblo, de aldea en aldea, recitando poemas, contando leyendas, cantando, haciendo malabares, y que\u00a0que aportaron tres elementos novedosos: el sonido instrumental, la danza y la representaci\u00f3n teatral. La figura del juglar (actor, m\u00fasico, saltimbanqui, acr\u00f3bata, charlat\u00e1n y portador de noticias), fue descrita por Guiraut de Calans\u00f3, quien resum\u00eda de esta manera las condiciones que aquel deb\u00eda tener:<\/p>\n<p>\u201cSaber trovar (improvisar versos y melod\u00edas); saltar y jugar a los dados; echar al vuelo manzanas y cogerlas con cuchillos; tocar el timbal, las casta\u00f1uelas, la c\u00edtola, la rota de diecisiete cuerdas y otros instrumentos; imitar el canto de las aves; hacer bailar polichinelas; colocarte unas barbas rojas; hacer saltar a los perros y ense\u00f1ar a los monos; conocer las historias de Troya, Argos, Jas\u00f3n y otras leyendas m\u00e1s y, sobre todo, saber hablar de amor\u201d.<\/p>\n<p>Los <em><strong>trovadores<\/strong><\/em>, casi siempre nobles, aparecieron en la baja Edad Media y eran mucho m\u00e1s refinados: sab\u00edan inventar (<em>trovar<\/em>) letra (en lengua vern\u00e1cula) y m\u00fasica, al modo del<br \/>cantautor contempor\u00e1neo, mientras se acompa\u00f1aban con un instrumento (habitualmente de cuerda pulsada). El movimiento trovadoresco es un important\u00edsimo complejo po\u00e9tico-musical cultural, l\u00edrico y narrativo a la vez, que desde finales de siglo XI hasta casi comienzos del XIII, surgi\u00f3 primero en el sur de Francia, en la zona provenzal, despu\u00e9s en el norte (con el nombre de troveros) y en otras zonas de Europa occidental. Trovadores famosos fueron Adam de la Halle, Ricardo Coraz\u00f3n de Le\u00f3n, Teobaldo de Champagne, Guillermo de Aquitania o Alfonso X el Sabio. La tem\u00e1tica era la propia del amor cort\u00e9s (la belleza y virtudes de la dama), aunque tambi\u00e9n exist\u00eda la s\u00e1tira. Tuvo su paralelismo en lengua germana con los <em>minnesinger <\/em>(&#8220;cantores del amor&#8221;).<\/p>\n<p>El siglo XII, momento \u00e1lgido en las peregrinaciones por el Camino de Santiago y elemento esencial para la transmisi\u00f3n y el cruce cultural, fue \u00e9poca de una cierta &#8220;globalizaci\u00f3n&#8221;. <strong>Alfonso X<\/strong> reuni\u00f3 en sus <a href=\"https:\/\/youtu.be\/Y5ix3CNd0oo\">Cantigas<\/a>, de veneraci\u00f3n mariana, muchas piezas en galaico-portugu\u00e9s, de inspiraci\u00f3n popular y con hermosos arabescos. La belleza de la m\u00fasica y de las <a href=\"http:\/\/bdh-rd.bne.es\/viewer.vm?id=0000018650\">miniaturas<\/a> del c\u00f3dice le conceden un <a href=\"http:\/\/cantigas.webcindario.com\/imagenes\/albuminstrumentos\/indice.htm\">valor extraordinario<\/a>. No dejes de conocer la historia que hay <a href=\"https:\/\/www.musicaantigua.com\/alfonso-x-el-sabio-el-rey-de-las-cantigas\/\">detr\u00e1s de estas cantigas<\/a>.<\/p>\n<p>Gracias a la labor de expertos en m\u00fasica medieval como\u00a0<strong>Mara Aranda y Jota Mart\u00ednez<\/strong>, podemos, no solo ver esos instrumentos que reproducen las miniaturas alfons\u00edes, sino tambi\u00e9n escuchar c\u00f3mo sonaban en\u00a0<strong>la corte del Rey Sabio<\/strong>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"INSTRUMENTOS MUSICALES EN LA TRADICI\u00d3N MEDIEVAL ESPA\u00d1OLA. Jota Mart\u00ednez.\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/LoO77HEZneo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Cantiga 181 Alfonso X El Sabio - Musica Ficta - Ensemble Fontegara\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7ekmF4NRRUQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Estas son algunos rasgos comunes en la monodia medieval profana:<\/p>\n<p>a) Mon\u00f3dica.<br \/>b) Vocal y con acompa\u00f1amiento instrumental.<br \/>c) Individual y colectivo.<br \/>d) Autor\u00eda reconocida.<br \/>e) \u201cCivil\u201d o \u201claica\u201d.<br \/>f) Texto en lengua vern\u00e1cula.<br \/>g) Ritmo marcado.<br \/>h) Car\u00e1cter popular.<\/p>\n<p>Un ejemplo de trovador moderno ser\u00eda el cubano Silvio Rodr\u00edguez:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Silvio Rodriguez - Mariposas\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_D13MseKAvY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n\n\n<p>Por su parte. la cantante zaragozana Amaral grab\u00f3 euna versi\u00f3n de la cantiga &#8220;Ondas do mar do Vigo&#8221; del trovador gallego que vivi\u00f3 entre los siglos XII y XIII. Escuchemos la cantiga original en interpretaci\u00f3n de la soprano Monserrat Figueras y despu\u00e9s la versi\u00f3n de Amaral.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"V. Femina Amans: Cantiga D&#039;Amigo - Ondas Do Mar (Martin Codax, S. XIII)\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ybaERRL2S4I?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Carlos N\u00fan\u0303ez + Amaral ONDAS DO MAR DE VIGO\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/iV-QrMjrIFo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juglares del Beato de Silos (1109). Durante siglos, la \u00fanica m\u00fasica de la que hemos tenido noticias y partituras en Occidente es la ligada a la religi\u00f3n cristiana. 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