{"id":85,"date":"2017-10-26T12:30:16","date_gmt":"2017-10-26T12:30:16","guid":{"rendered":"http:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/?p=85"},"modified":"2020-09-29T13:30:49","modified_gmt":"2020-09-29T13:30:49","slug":"la-monodia-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/zefirotorna\/2017\/10\/26\/la-monodia-religiosa\/","title":{"rendered":"La m\u00fasica medieval. Monodia religiosa. Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Miniatura del papa en el\u00a0Registrum Gregorii\u00a0c<\/i>. 983.<\/p>\n

Lo que conocemos hoy como canto gregoriano<\/em> no es sino la unificaci\u00f3n del canto lit\u00fargico a partir de todos los cantos lit\u00fargicos locales de los antiguos territorios procedentes del decadente Imperio Romano (Mil\u00e1n, Roma, Benevento, Aquileya y R\u00e1vena, norte de \u00c1frica, Islas Brit\u00e1nicas, Galia o Hispania visigoda).<\/p>\n

\"Coleccion<\/p>\n

Tras unos siglos de expresi\u00f3n en lengua griega, desde el siglo IV se adopta en Occidente el lat\u00edn (en el Edicto de Mil\u00e1n. 313), y el culto cristiano, ya abierto al p\u00fablico con el emperador Constantino, necesita imponer una liturgia com\u00fan, decisi\u00f3n que acordaron en el a\u00f1o 754 el Papa Esteban II y el franco Pipinio el Breve, en un encuentro en el que el Papa ser\u00eda ayudado en su defensa de las zonas asediadas por los lombrados y el rey ser\u00eda coronado. Pipinio impuso la liturgia romana, como tambi\u00e9n har\u00eda su hijo Carlomagno. Y de la fusi\u00f3n del elemento galicano con el romano naci\u00f3 el repertorio que llamamos gregoriano (los textos ven\u00edan de Roma; la ornamentaci\u00f3n, de la Galia). Lo que hizo el papa Gregorio fue recopilar y finalmente suplantar las pr\u00e1cticas locales, aunque de ninguna forma componer o crear nuevas. pese a ello, legendariamente se le atribuy\u00f3 lo segundo, como puede observarse en la imagen en la que, revestido con los paramentos pontificales, con el estilo y el volumen entre las manos, mientras la paloma (s\u00edmbolo de la inspiraci\u00f3n divina) le sugiere los textos y melod\u00edas lit\u00fargicas: \u00e9ste es el esquema iconogr\u00e1fico de Gregorio I (590-604) transmitido por las miniaturas de innumerables fuentes lit\u00fargicas medievales.<\/p>\n

Veamos una escena de la pel\u00edcula de Jean-Jaques Annaud El nombre de la rosa, en la que podemos escuchar canto gregoriano. En concreto, el “Kyrie Eleyson” (“Se\u00f1or, ten piedad”), uno de los cantos m\u00e1s antiguos.<\/p>\n