“\u00bfDebe uno procurar tener el mayor n\u00famero posible de amigos? O acaso, as\u00ed como con tan buen sentido se ha dicho sobre la hospitalidad,<\/p>\n ‘En materia de hu\u00e9spedes, no conviene tener muchos ni carecer de ello’<\/p>\n \u00bfes conveniente igualmente, respecto de la amistad, no estar sin amigos ni proporcionarse un n\u00famero exagerado de ellos? La palabra del poeta podr\u00eda aplicarse perfectamente a las relaciones de amistad que no tienen otra base que el inter\u00e9s. Es muy dif\u00edcil pagar y reconocer todos los servicios, cuando se reciben muchos, y la existencia entera no bastar\u00eda para satisfacerlos. Los amigos, cuando son m\u00e1s en n\u00famero de lo que reclaman las necesidades ordinarias de la vida, son muy in\u00fatiles; y hasta llegan a ser un obst\u00e1culo para la felicidad. Por lo tanto no hay necesidad de tantos amigos de este g\u00e9nero. En cuanto a los amigos por placer, bastan algunos; esto es como la saz\u00f3n en las comidas. Resta hablar de los amigos por virtud. \u00bfConvendr\u00e1 tener el mayor n\u00famero posible de ellos? \u00bfO bien debe tener un l\u00edmite el n\u00famero de amigos, como lo tiene el de ciudadanos en el Estado? No podr\u00eda constituirse un Estado con diez ciudadanos, como no podr\u00eda constituirse con cien mil. No quiero decir, que precisamente se haya de lijar el n\u00famero de ciudadanos, sino que ha de ser un total que se mantenga dentro de ciertos l\u00edmites determinados. Pr\u00f3ximamente est\u00e1 en caso an\u00e1logo el n\u00famero de amigos; es igualmente determinado, y puede reducirse, si se quiere, al mayor n\u00famero de personas con quienes pueda vivirse en vida com\u00fan; porque la vida com\u00fan es la se\u00f1al m\u00e1s cierta de la amistad. Mas, como puede observarse f\u00e1cilmente, no es posible vivir con una multitud de personas, dividi\u00e9ndose uno de esta manera. A\u00f1\u00e1dase a esto, que todas estas personas deben ser amigas entre s\u00ed, puesto que es preciso que pasen el tiempo reunidos unos con otros; y no es este un peque\u00f1o embarazo cuando se trata de muchos. tambi\u00e9n es muy dif\u00edcil en medio de tantas personas que pueda uno sentir los mismos goces y las mismas penas que todas ellas. Est\u00e1 expuesto a coincidencias desagradables, y podr\u00e1 suceder que a la vez tenga que regocijarse con unos y entristecerse con otros. As\u00ed ser\u00e1 muy bueno no buscar el mayor n\u00famero posible de amigos, sino s\u00f3lo el n\u00famero de ellos con los que les sea posible vivir en intimidad. No es posible ser amigo decidido de un gran n\u00famero de personas; y esta es la causa porque el amor no se extiende a muchos a la vez. El amor es como el grado superior y el exceso de la afecci\u00f3n, y nunca se dirige m\u00e1s que a un s\u00f3lo ser. De igual modo los sentimientos muy vivos se concentran sobre algunos objetos, pocos en n\u00famero. La realidad demuestra evidentemente que esto es lo que acontece. Jam\u00e1s con muchos ser\u00e1 posible tener una verdadera y ardiente amistad; y todas las amistades que se alaban y se admiran no han existido sino entre dos personas. Los que tienen muchos amigos y se muestran \u00edntimos de todos, pasan por no ser amigos de nadie, sino es en las relaciones puramente sociales; y cuando se habla de ellos, se dice que son gentes que s\u00f3lo aspiran a agradar civil y pol\u00edticamente. Puede uno ser amigo de un gran n\u00famero de personas, sin hacer ning\u00fan esfuerzo exagerado por agradarlas y siendo s\u00f3lo para ellas un hombre de bien en toda la extensi\u00f3n de la palabra. Pero ser amigo de uno porque es virtuoso y amarle por s\u00ed mismo, es un sentimiento que no puede extenderse nunca a muchas personas; y hasta es preferible tropezar con pocas que re\u00fanan tales condiciones.”\u00a0 (Arist\u00f3teles<\/span>, Moral a Nic\u00f3maco<\/strong><\/span>, libro noveno, cap\u00edtulo X).<\/p>\n \n ]]>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <![CDATA[ Buen consejo para: “\u00bfDebe uno procurar tener el mayor n\u00famero posible de amigos? 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