![\"\"](\"http:\/\/farm6.static.flickr.com\/5002\/5364914647_3f0b3a51c9.jpg\")
En este art\u00edculo<\/strong><\/a> se pide que no se confundan el Eje angular <\/strong><\/span>y el Eje circular.<\/span><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/prem0.hiboox.com\/images\/5212\/ad3ff4fe33cefbb14bd3ac5902423337.jpg\")
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Hay\u00a0 quienes tambi\u00e9n confunden ambos y van mucho m\u00e1s all\u00e1, hasta el punto de considerar a un animal no humano como sujeto de derechos al que se le pudiera aplicar un tipo de “justicia”; pero si se eleva, por ejemplo, al animal perro a la categor\u00eda del hombre, se rebaja al hombre a la categor\u00eda del perro. As\u00ed, tendr\u00edamos como resultado una vulneraci\u00f3n absoluta del Derecho y de lo justo, de modo que, por poner otro ejemplo, no podr\u00edamos discriminar al cochinillo o al pavo de la Navidad respecto de nosotros. Ser\u00eda una acci\u00f3n angular del espacio antropol\u00f3gico<\/strong><\/span>. Y la m\u00e1xima aproximaci\u00f3n que se da al tratar de hacer de esta relaci\u00f3n angular<\/span> una relaci\u00f3n circular <\/span>(humaniz\u00e1ndola en los dos polos) es la que se da parad\u00f3jicamente entre los que dicen defender a los animales (veganos y dem\u00e1s animalistas), pues ellos dicen estar en contra del uso del animal como mercanc\u00eda o cosa (lo aproximado al E<\/span>je radial<\/span><\/strong>) y con ello lo que hacen es identificarlo en derechos con el eje circular. Todo esto envuelto en una ideolog\u00eda de “la \u00e9tica” que demoniza todo lo que no sea vegano y animalista; pero la \u00e9tica, surgida del derecho y su justicia s\u00f3lo se da entre iguales, este es el “a-juste” de la justicia (i<\/i>us = justo, a-justado, a-justar, a-justiciamiento<\/i>), y si los animales son iguales a nosotros en tanto somos tambi\u00e9n animales “homo”, ante esta igualdad animalesca desaparece el derecho actual basado en aquel ajuste entre personas iguales -jur\u00eddicas-, que han superado la mera animalidad al dotarse de ciudades (“polis”, pol\u00edtica), y quedamos reducidos a la ley de la selva en la cual vuelve a imponer un derecho cuyo fin sea su propia especie y no otra. Pero este animal vencedor ser\u00eda otra vez el hombre, el cual se sobrepujar\u00eda otra vez a s\u00ed mismo elev\u00e1ndose por encima de los dem\u00e1s animales como persona y fundando otra vez un derecho en el cual los animales no humanos volver\u00edan a ser situados por debajo de las personas, es decir, en el estatus que s\u00f3lo puede darse como relaci\u00f3n angular.<\/p>\n Pero frente a los fines humanos el animal no tiene derechos, es simplemente objeto del fin, abandonado a sus fines, y es de alta importancia establecer firmemente este punto de vista\u2026..Consecuentemente realizada, esa compasi\u00f3n llevar\u00eda a que no se matase a ning\u00fan animal, a que no se diese muerte a ning\u00fan ave, a ning\u00fan animal salvaje, a que no se capturase ning\u00fan pez, a que no se montase ning\u00fan caballo, a que no se pudiese golpear a ning\u00fan buey perezoso, o a un asno, y los animales desplazar\u00edan de la superficie de la tierra finalmente a los seres humanos, que no podr\u00edan alimentarse m\u00e1s con ellos\u2026.Mi primera pregunta a un apostol de esa herej\u00eda ser\u00eda si come todav\u00eda carne, y si utiliza al caballo para montar o viajar.<\/i> (Rudolf Von Ihering. El fin en el Derecho<\/span><\/i>).<\/p>\n Como dice\u00a0 Von Ihering, la compasi\u00f3n con los animales, por la cual se dejan guiar los hombres, es en realidad una desconsideraci\u00f3n hacia los seres humanos. Supone subvertir el espacio antropol\u00f3gico.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bf”… m\u00e1s de 10.000 toros asesinados<\/strong><\/span>…”? \u00bfAcaso los toros tienen la condici\u00f3n de personas no-humanas?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 opinas sobre el hecho de que existan diversas asociaciones que salen a las calles protestando por el maltrato de animales no humanos, pero, en cambio, no se conozca protesta alguna por la muerte de animales humanos e incluso que se hagan actos conmemorativos<\/a><\/strong> por la conducta de sujetos que de modo voluntario y libre ponen en riesgo sus vidas? (Para responder te servir\u00e1 lo estudiado sobre el eje angular<\/span><\/strong>, el car\u00e1cter numinoso<\/strong><\/span> de los animales)<\/p>\n El hombre es un animal, pero no es cualquier animal. El hombre vive en sociedades pol\u00edticas<\/span><\/strong> determinadas hist\u00f3ricamente<\/strong><\/span>. La abeja o la hormiga, entre otros, son animales que viven en sociedades pero de muy distinto signo: son sociedades al margen de lo pol\u00edtico, de la Historia y del Derecho. El Derecho presupone al Estado. No existe el Derecho al margen del Estado. El Derecho es una instituci\u00f3n humana (los animales no humanos no tienen instituciones<\/strong><\/span>) y no tiene mayor sentido hablar de “Derechos de los Animales” que hacerlo de “religiones de los perros”, “capitalismo de los hipop\u00f3tamos” o “matrimonios de leones”.<\/p>\n Una muestra de lo que le puede llegar a suceder a quien no posee la suficiente conciencia de la distinci\u00f3n entre los dos ejes o, al menos, el peligro que puede suponer el reinstalarse en una situaci\u00f3n completamente an\u00e1loga a la del Paleol\u00edtico, la tenemos en Timothy Treadwell<\/strong><\/a> cuya peripecia angular<\/strong><\/span> fue filmada en un documental elaborado por Werner Herzog, titulado “Grizzly Man” (el “Hombre oso”), en el que aparecen las numerosas horas de grabaci\u00f3n que Treadwell hab\u00eda filmado de sus horas en Alaska con los osos pardo durante dos veranos… hasta que \u00e9l y su acompa\u00f1ante de turno fueron devorados por un poderoso macho tras una lucha cuyo sonido terrible qued\u00f3 igualmente grabado. Este antiguo surfero super\u00f3 su dependencia a las drogas mediante su convivencia con los osos, a la que atribu\u00eda funciones salv\u00edficas: “los animales fueron el milagro”, dec\u00eda. A cambio, \u00e9l se convertir\u00eda (no estaba claro c\u00f3mo) en el protector de los osos y mediador entre ellos y el resto de los hombres. Finalmente, cumpli\u00f3 su palabra: “al igual que Cristo muri\u00f3 por los hombres, yo morir\u00e9 por estos osos.”<\/p>\n http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=W2PbyZAwkpc<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.pacma.es\/img\/events\/full\/201207\/E04-93208.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/static01.diariodenavarra.es\/uploads\/imagenes\/9col\/2013\/06\/28\/_DSC0119_33ca2cc9.JPG\")
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![\"\"](\"http:\/\/estatico.vozpopuli.com\/imagenes\/Noticias\/968FCC84-9D98-9910-BCFA-021283862C2A.jpg\/resizeMod\/1000\/0\/Miles-de-tordesillanos-se-concentran-en-defensa-del-Toro-de-la-Vega-y-contra-la-igualdad-entre-el-animal-y-el-hombre.jpg\")
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