aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/strong>Es un t\u00f3pico identificar la ciencia<\/strong><\/span> por las connotaciones que la plabra griega episteme<\/strong><\/span> lleva aparejada: saber absolutamente necesario de las cosas naturales<\/strong><\/em>. Pero bajo el t\u00e9rmino episteme los griegos inclu\u00edan tanto la ciencia (“dianoia”<\/span><\/strong>) o conocimiento discursivo basado en hip\u00f3tesis, como la filosof\u00eda<\/strong><\/span> (“noesis”<\/strong><\/span>) o captaci\u00f3n directa e inmediata de la esencia misma de la realidad. Aunque ambos tipos de saberes comparten los rasgos de racionalidad<\/strong><\/span> y sistematismo<\/strong><\/span>, se han ido diferenciando hist\u00f3ricamente, sobre todo a partir del siglo XVII. A principios del siglo XIX la academizaci\u00f3n<\/strong><\/span> de la ciencia ha provocado una ruptura entre ambas que el desarrollo de la cultura occidental profundiza institucionalmente de manera harto peligrosa. Ortega y Gasset diagnosticaba este fen\u00f3meno aludiendo a la aparici\u00f3n de un nuevo tipo de cient\u00edfico: el “<\/strong>b<\/span>\u00e1rbaro especialista”<\/strong><\/span>:<\/span><\/p>\n\u201cHe aqu\u00ed un precioso ejemplar de ese extra\u00f1o hombre nuevo que he intentado, por una y otra de sus vertientes y haces, definir. He dicho que era una configuraci\u00f3n humana sin par en toda la historia. El especialista nos sirve para concretar en\u00e9rgicamente la especie y hacernos ver todo el radicalismo de su novedad. Porque antes los hombres pod\u00edan dividirse, sencillamente, en sabios e ignorantes<\/span>, en m\u00e1s o menos sabios o en m\u00e1s o menos ignorantes. Pero el especialista<\/span> no puede ser subsumido bajo ninguna de esas categor\u00edas. No es un sabio, porque ignora formalmente cuanto no entra en su especialidad; pero tampoco es un ignorante porque es un “hombre de ciencia” y conoce muy bien su porci\u00fancula del Universo. Habremos de decir que es un sabio-ignorante<\/span>, cosa sobremanera grave, pues significa que es un se\u00f1or que se comportar\u00e1 en todas las cuestiones que ignora, no como un ignorante, sino con toda la petulancia de quien en su cuesti\u00f3n especial es un sabio\u201d (La Rebeli\u00f3n de las Masas<\/span><\/i><\/b><\/span>).<\/p>\nLa ciencias, como la filosof\u00eda, tambi\u00e9n constituyen un saber cr\u00edtico<\/strong><\/span>, pero su potencial cr\u00edtico desmaya a la hora de enfrentar sus hip\u00f3tesis \u00faltimas: hay ciertos supuestos y ciertas cuestiones que no se discuten jam\u00e1s desde la ciencia. En este sentido la filosof\u00eda va m\u00e1s all\u00e1 de la ciencia, tanto en extensi\u00f3n como en profundidad, su cr\u00edtica es m\u00e1s radical. La tarea espec\u00edfica de la filosof\u00eda consiste en trabajar racionalmente esas hip\u00f3tesis y supuestos, que las ciencias han aceptado sin explorar.<\/strong> <\/span><\/p>\nEl cient\u00edfico es un especialista y no puede traspasar los m\u00e1rgenes de su categor\u00eda espec\u00edfica sin extrapolar sus m\u00e9todos a campos para los que no han sido construidos. Cuando el especialista rebasa las fronteras acotadas, hace, consciente o inconscientemente, filosof\u00eda. Tal extrapolaci\u00f3n es leg\u00edtima, pero no es cient\u00edfica. La racionalidad particular de las ciencias por separado, y conjuntamente, es perfectamente compatible con una irracionalidad en el planteamiento de los problemas llamados transcendentales<\/strong><\/span>. En este sentido, la filosof\u00eda rebasa la ciencia en extensi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n la desborda en profundidad, porque no se detiene ante la cr\u00edtica de los propios supuestos racionales. La filosof\u00eda conlleva necesariamente un tr\u00e1mite recursivo de autoconcepci\u00f3n, es la propia autocr\u00edtica de la raz\u00f3n en cada momento de la historia<\/span><\/strong>; no s\u00f3lo intenta controlar el mundo t\u00e9cnicamente (el inter\u00e9s nomopragm\u00e1tico del conocimiento), sino tambi\u00e9n autocontrolar el propio funcionamiento de la raz\u00f3n, enfrentando las grandes directrices que orientan la vida humana en su conjunto. De ah\u00ed la pretensi\u00f3n, no por ut\u00f3pica menos irrenunciable, de alcanzar una fundamentaci\u00f3n \u00faltima, que muchas escuelas filos\u00f3ficas comparten (racionalismo, fenomenolog\u00eda, hermen\u00e9utica, etc.). Esta exigencia, de fundamentaci\u00f3n en profundidad y de sistematizaci\u00f3n en extensi\u00f3n<\/span><\/strong>, se ha convertido en nuestra \u00e9poca, la \u00e9poca de la ciencia, en una tarea poco menos que imposible. No obstante, sique manifest\u00e1ndose a\u00fan hoy, en el intento permanente de justificar y fundamentar las ciencias materialmente, desde el propio interior del conocimiento cient\u00edfico especializado.<\/p>\n\n
\n<\/div>\n
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<![CDATA[ O contra quienes no son capaces de distinguir entre “docta ignorancia” e “ignorancia docta”. El art\u00edculo disponible aqu\u00ed. Es un t\u00f3pico identificar la ciencia por las connotaciones que la plabra griega episteme lleva aparejada: saber absolutamente necesario de las cosas naturales. Pero bajo el t\u00e9rmino episteme los griegos inclu\u00edan tanto la ciencia (“dianoia”) o […]<\/p>\n","protected":false},"author":317,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65203],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329"}],"collection":[{"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/users\/317"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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