{"id":270,"date":"2012-03-18T13:42:06","date_gmt":"2012-03-18T12:42:06","guid":{"rendered":"http:\/\/multiblogold.educacion.navarra.es\/jemanald\/?p=270"},"modified":"2012-03-18T13:42:06","modified_gmt":"2012-03-18T12:42:06","slug":"reduccionismos-cientificistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/multiblog.educacion.navarra.es\/jemanald\/2012\/03\/18\/reduccionismos-cientificistas\/","title":{"rendered":"Reduccionismos cientificistas (I)"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\t<![CDATA[\"\"<\/p>\n

En este caso, una muestra de biologismo<\/span><\/a><\/span>,<\/strong> al tratar de aplicar los conceptos categoriales de la gen\u00e9tica a campos que no son biol\u00f3gicos. Es decir, cient\u00edficos que pretenden concebir las “ciencias” pol\u00edticas como una rama de la biolog\u00eda. Tal vez hasta descubran el gen de la poes\u00eda o el de la m\u00fasica.<\/p>\n

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Haciendo un paralelismo, es como pretender deducir la actividad de conducir un autom\u00f3vil (cuya escala operatoria supone el volante, direcci\u00f3n, frenos, iluminaci\u00f3n…) de la escala de las reacciones qu\u00edmicas entre los gases del motor, o de las interacciones mec\u00e1nicas de la tracci\u00f3n (que presuponen escalas operatorias propias de los t\u00e9cnicos especialistas del taller, que son quienes revisan o reparan una aver\u00eda). La conducci\u00f3n regular del autom\u00f3vil involucra las reacciones qu\u00edmicas del motor y las conexiones mec\u00e1nicas, pero estas reacciones qu\u00edmicas o aquellas conexiones no involucran a la conducci\u00f3n, que en modo alguno se deduce de aquellas.<\/p>\n

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Existe tambi\u00e9n otra modalidad reduccionista, conectada con la anterior, una especie de neuro-centrismo<\/span><\/strong> reduccionista o “neuroman\u00eda” <\/span>empe\u00f1ada en buscar <\/span>explicaciones y causas de comportamientos simples y complejos, “normales” y “patol\u00f3gicos” en circuitos o zonas cerebrales o incluso en tipos de c\u00e9lulas concretas. Ya no somos las personas en nuestro contexto las que nos enamoramos, las que confiamos o desconfiamos o las que demostramos empat\u00eda, ahora son la am\u00edgdala, el c\u00f3rtex prefrontal o las neuronas espejo las que lo hacen y las responsables directas y \u00faltimas de ello.<\/p>\n

Claro que cuando desconfiamos de alguien o miramos algo con atenci\u00f3n, o escuchamos con empat\u00eda el relato de alguien se activan unas zonas del cerebro y no otras, cualquier comportamiento tiene un correlato fisiol\u00f3gico. Pero hay que hacer una complicada pirueta conceptual para, a partir de estas im\u00e1genes del cerebro en acci\u00f3n, situar en partes concretas del cerebro comportamientos complejos, despoj\u00e1ndolos as\u00ed de la importancia que la interacci\u00f3n que muchas variables contextuales, personales y de aprendizaje tienen sobre ellos.<\/p>\n

\"\"Esta\u00a0 tendencia de explicar los asuntos humanos como cosa de las neuronas se encuentra en libros publicados por eminentes neurocient\u00edficos (Damasio; Gazzaniga<\/span>), en libros de divulgaci\u00f3n, donde la divulgaci\u00f3n neurocient\u00edfica ya es un g\u00e9nero literario (Punset; Morgado<\/span>), en libros de autoayuda acerca de c\u00f3mo desarrollar el cerebro y sacar partido de “tus” neuronas y, en fin, en toda esa proliferaci\u00f3n de neuro-X, donde X es cualquier disciplina de las ciencias sociales y de las humanidades (educaci\u00f3n, \u00e9tica, econom\u00eda, filosof\u00eda, etc.), as\u00ed como cualquier tema que se tercie (amor, elecci\u00f3n de pareja, marketing, altruismo, ego\u00edsmo, sin que falte la felicidad, etc.). Y as\u00ed, esta tendencia parece estar suplantando a las propias ciencias sociales y las humanidades, seg\u00fan proliferan neuro-disciplinas de todo tipo: neuro-econom\u00eda, neuro-\u00e9tica, neuro-est\u00e9tica, neuro-teolog\u00eda, neuro-pol\u00edtica, neuro-marketing, neuro-educaci\u00f3n, neuro-cultura, etc.<\/p>\n

Otro ejemplo en esta noticia de prensa<\/strong><\/a> que contiene un v\u00eddeo con ese efectismo y magnetismo acr\u00edticos de las neuroim\u00e1genes. Respecto a la profesora Natalia L\u00f3pez Moratalla \u00bfsus declaraciones corresponden a una catedr\u00e1tica de Bioqu\u00edmica y de Biolog\u00eda molecular o a una catedr\u00e1tica de Psicolog\u00eda? \u00bfC\u00f3mo distinguir el campo categorial<\/strong><\/span> de la Bioqu\u00edmica o Biolog\u00eda molecular del campo categorial de la Psicolog\u00eda? \u00bfAcaso ambos campos categoriales y sus \u00e1mbitos fenom\u00e9nicos se explican desde los mismos principios?<\/p>\n

Y qu\u00e9 puede significar el siguiente p\u00e1rrafo: “Para esta experta, “la fuerza y el poder natural de los sentimientos de los adolescentes hacen que necesiten usar con m\u00e1s intensidad la corteza cingular anterior, que act\u00faa como una alarma que se dispara si faltara equilibrio entre raz\u00f3n y emoci\u00f3n”. “Esta regi\u00f3n y tambi\u00e9n el l\u00f3bulo frontal est\u00e1n a\u00fan madurando en esta etapa. Pero si los adolescentes tienen una fuerte motivaci\u00f3n, son muy capaces de creatividad y autocontrol”, agrega.<\/em>” \u00bfSer\u00e1 la corteza cingular la responsable del comportamiento equilibrado de una persona, de modo que hemos llegado a la soluci\u00f3n de lo que ha sido un problema sistematizado durante siglos por las mentes m\u00e1s agudas de la historia de las humanidades, filosof\u00eda, psicolog\u00eda, etc., es decir, la relaci\u00f3n entre la raz\u00f3n y las pasiones o lo irracional? \u00bfY de d\u00f3nde procede la “fuerte motivaci\u00f3n”, la fuerza de voluntad, el esfuerzo y la auto-regulaci\u00f3n consciente\u00a0 que determinar\u00edan la capacidad de “creatividad y autocontrol”, cuesti\u00f3n que no nos aclaran? \u00bfA\u00f1aden algo las declaraciones de la catedr\u00e1tica que no se supiera ya desde hace mucho tiempo, adem\u00e1s, tratados de modo mucho m\u00e1s sistem\u00e1tico y complejo, o que el propio “sentido com\u00fan” concibe, aparte de algunas neuroim\u00e1genes que simplemente acompa\u00f1an una declaraciones pre\u00f1adas de lo que no ser\u00edan m\u00e1s que t\u00f3picos o lugares comunes, y, por cierto, de muy escasa cientificidad (como si, por ejemplo, la melancol\u00eda no hubiera sido musa de parte de la literatura, la pintura, la m\u00fasica m\u00e1s excelsa; y, por el contrario, muchas personas cuando se sienten felices se incomodan al ver que su vida est\u00e1 “apalancada”, sin hacer algo interesante)?<\/p>\n

\"\"<\/a>La frenolog\u00eda del siglo XXI<\/strong> (Pincha en la imagen para leer la noticia)<\/p>\n

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